امروز : دوشنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۵ - 2016 December 5
۱۶:۲۱
ادموند
کمک مالی
کانال پیروان موعود
موسسه قاف
جنبش
کد خبر: 116526
تاریخ انتشار: ۱۳ مهر ۱۳۹۳ - ساعت ۱۲:۴۶
تعداد بازدید: 18
به گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، سیدعلی کاشفی خوانساری، نویسنده و منتقد ادبی گفت: در دهه 70 بود که به کوشش حجت‌الاسلام زائری و با همراهی ...

به گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، سیدعلی کاشفی خوانساری، نویسنده و منتقد ادبی گفت: در دهه 70 بود که به کوشش حجت‌الاسلام زائری و با همراهی دفتر ادبیات غدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برنامه‌ای تحت عنوان «شعر غدیر» شکل گرفت که البته دوستان دیگری همچون سیدمحمد سادات‌اخوی و  محمدعلی دهقانی به اتفاق اینجانب، همکاری نزدیکی برای برگزاری این مراسم داشتیم.

وی ادامه داد: خاطرم هست که در آن سال‌ها خلأ برگزاری همایشی در حد و اندازه «باران غدیر»، رویدادی که بتواند به ادبیات مذهبی فارغ از بحث‌های سیاسی و جناحی اهتمام ویژه‌ای داشته باشد، حس می‌شد. حال با برگزاری همایش «باران غدیر» چیزی که مسلم است این که این رویداد ادبی نه تنها زمینه را برای اختلاف و تشتت آرا فراهم نیاورده است بلکه طرح چنین موضوعی یعنی پرداختن به واقعه غدیر و شخصیت حضرت علی(ع) در بعد بین‌المللی و با حضور میهمانان خارجی مسلمان و غیرمسلمان موجب وحدت نیز شده است.

سردبیر ماهنامه ادبی «شهرزاد» تصریح کرد: واقعیت این است که متأسفانه در این سال‌ها ادبیات دینی و آیینی ما مورد بی‌مهری قرار گرفته و مهجور واقع شده است؛ ده‌ها رساله و منظومه ارزشمند ادبی با این موضوع  یعنی پرداختن به امیرالمؤمنان(ع) در جغرافیایی از کشمیر گرفته تا آسیای صغیر به دلیل کم‌توجهی به یغما رفته و نتیجه آن که چیزی که بتوان آن را ترجمه، تصحیح و منتشر کند وجود ندارد.

وی در ادامه گفت: این مسئله در دوران معاصر نیز تداوم داشته است. در دوره پهلوی که نگاه به ادبیات مذهبی قهرآمیز بود اما نکته جالب این که پس از انقلاب اسلامی نیز  اتفاق چندان مساعد و خوبی در زمینه جمع‌آوری و ساماندهی این نوع ادبیات رخ نداد و حال چه خوب است که همایش «باران غدیر» از رهگذر برگزاری پنج دوره و در شرایطی که تقریباً موجودیت خود را تثبیت کرده است، تلاش خویش را در جمع‌آوری این میراث ارزشمند به کار بندد.

مدیر انتشارات حواء در پایان پیشنهاد کرد: «باران غدیر» باید با پشتوانه علمی و پژوهشی که در اختیار دارد در کنار برنامه‌های همایشی خود، در طول سال فعال بوده و در این مقطع زمانی به گردآوری و انتشار گنجینه‌ای از ادبیات مذهبی و به ویژه علوی به زبان فارسی و سایر زبان‌های متداول در کشورهای اسلامی بپردازد که این مهم  همان گونه که گفتم نیاز به انجام فرایند مطالعاتی و تحقیقی و نسخه‌شناسانه دارد.
 
* ورمرزیار: «علی‌نامه» کهن‌ترین منظومه حماسی شیعی نیاز به معرفی دارد
 
ابوالفضل ورمرزیار، هنرمند نقال و پیش کسوت نمایش آیینی و سنتی در گفت و گو با پایگاه خبری حوزه هنری گفت: «علی نامه» منظومه ای در 12 هزار بیت است که 80 سال پس شاهنامه در سال 482، در نعت و منقبت حضرت علی(ع) سروده شده و شاعر آن فردی شیعی و گمنام به نام ربیع است.

وی ادامه داد: این منظومه علی رغم آن که هزار سال از سروده شدنش می‌گذرد اما به تازگی کشف شده است. تنها نسخه منحصر به فرد آن در کتابخانه قونیه ترکیه نگهداری می‌شود و البته نسخه چاپ شده آن، عید غدیر سال 89 با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشین در دانشگاه تهران رونمایی شد.

ورمرزیار تصریح کرد: از افتخارات دوران هنری من این است که نخستین فردی هستم که پیش از رونمایی از نسخه چاپی این منظومه آن را نقالی کنم که به این واسطه نیز به عنوان خادم میراث علوی برگزیده شدم.

وی به اهمیت «علی‌نامه» در میان منظومه‌های عالم شیعه پرداخت و گفت: سه ویژگی مهم را می‌توان برای این منظومه برشمرد؛ نخست آن که کهن‌ترین منظومه حماسی شیعی است البته تا زمان کشف آن، «خاوران‌نامه» مربوط به قرن نهم هجری به این نام شهره بود اما با کشف «علی‌نامه» این قدمت به چهار قرن پیشتر باز می‌گردد.

این هنرمند ادامه داد: نظیرگویی شاهنامه فردوسی از دیگر ویژگی‌های این منظومه است که به لحاظ ابیات و داستان‌پردازی اقتباس از شاهنامه فردوسی است با این تفاوت که تفکر ربیع، شیعه دوازده امامی بوده است در حالی که فردوسی، شیعه اسماعیلیه است.

این هنرمند نقال و پرده‌خوان افزود: سومین ویژگی این منظومه آن است که در هیچ یک از تذکرة‌الشعرا و تاریخ ادبیات قدیم و جدید نامی از این کتاب و نویسنده آن به میان نیامده است. به اعتقاد من با کشف «علی‌نامه» باید تاریخ ادبیات از نو نوشته شود.

وی در مورد داستان‌پردازی «علی‌نامه» گفت: این منظومه در توصیف جنگ جمل و صفین است و جنبه حماسی دارد. شاعر در فرازهایی از این منظومه به جنبه های معرفت شناسی نیز توجه کرده است که نشان از اشراف او به مباحث طرح شده در تفکر شیعی دارد.

ورمرزیار گفت: با این تفاصیل، تصور می‌کنم که حق مطلب در مورد منظومه «علی‌نامه» و جایگاه آن در عرصه ادبیات شیعی و علوی ادا نشده است و باید محافل ادبی با برگزاری نشست های پژوهشی بیشتر در مورد ارزش ادبی آن تعمق و تأمل داشته باشند.
 
* مهدوی: بخش موسیقی به عنوان یک ضرورت در «باران غدیر» احساس می شد
 
رضا مهدوی مدیر سابق مرکز موسیقی حوزه هنری گفت: حجت‌الاسلام و‌المسلمین زائری، دبیر همایش «باران غدیر»، از همان ابتدای اجرای این طرح به خوبی به ضرورت اضافه شدن بخش‌های گوناگون که بتواند ارتباطی معنایی با موضوع غدیرخم و امام علی(ع) داشته باشد واقف بود.

وی ادامه داد: خوشبختانه امسال و در دوره پنجم برگزاری این همایش، دبیرخانه همایش به این نتیجه رسید که بخش موسیقی را نیز به سایر بخش‌های آن اضافه کند و در این قالب نمونه‌های خوبی نه فقط از آثار ایرانی بلکه از قوالی کشورهای پاکستان و هندوستان نیز در این همایش شرکت داده شوند.

مهدوی تصریح کرد: عرضه این نمونه‌های موسیقی در قالب سی دی و لوح‌های فشرده و یا حتی اجراهای زنده علاوه بر آشنایی مردم با نمونه‌های خاص از موسیقی مذهبی، این اطمینان‌خاطر را نیز به برخی از علما که همواره احساس نگرانی می‌کنند که نکند این مسئله بدعتی در حوزه هنر دینی باشد، می‌دهد و این که قطعات موسیقی در قالب قوالی و یا گونه‌های فراوان دیگر وجود دارد که مضامین و ریتم آن دقیقاً منطبق با موضوع غدیرخم و یا حتی ولادت حضرت علی(ع) است.

این کارشناس و مدرس موسیقی در ادامه گفت: حتی در حوزه موسیقی مذهبی و به ویژه قوالی شیعیان در کشورهای اسلامی نمونه‌هایی نیز از شرح فتح خیبر، ذوالفقار علی(ع) و شرکت ایشان در غزوات در کنار رسول اکرم(ص) وجود دارد که پرداختن به آن ها در همایشی همچون «باران غدیر» خالی از لطف نیست و موجب هرچه پربارتر شدن آن می‌شود.

وی گفت: از آنجا که در این همایش ادبا و شاعرانی از ملیت‌های مختلف شرکت می‌کنند، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، این امکان وجود دارد که قالب‌های دیگر موسیقی ویژه کشورها و ملل مختلف هم که ظرفیت پرداختن به موضوع همایش را دارند، در آن شرکت داده شوند.

مهدوی تأکید کرد: علی(ع) و واقعه غدیرخم یک شخصیت جهانی و یک پدیده تاریخی است که صرفاً برای قشر خاصی از جامعه مطرح نیست و موتیف‌ها و نغماتی وجود دارد که می‌تواند در راستای این معنا به کار گرفته شود.

وی در پایان گفت: ورود سبک‌ها و قالب‌های دیگر موسیقی به موضوع غدیر و پرداخت هنری به آن همانند چیزی است که در مورد محرم و حماسه عاشورا متداول بوده و در این ایام شاهد هستیم که بسیاری از هنرمندان از کشورهای مختلف و با دینی غیراسلام به دلیل ارادتی که به ساحت حسینی دارند، از هنر خود برای این منظور استفاده می‌کنند.
انتهای پیام/و

منبع : فارس

برچسب ها:
آخرین اخبار